Калуга .№ 9 .Живой мост на реке Оке и город .

воскресенье, 22 октября 2023 г.

Козельская епархия Русской Православной Церкви

 


Козельская епархия Русской Православной Церкви

Крестный ход с Калужской иконой Пресвятой Богородицы
21 октября состоялся традиционный крестный ход с Калужской иконой Пресвятой Богородицы из Успенского кафедрального собора города Козельска в ставропигиальный мужской монастырь Оптину пустынь. 

Духовная беседа в Оптиной пустыни от 24 сентября 2017 г.



Беседа наместника монастыря Оптина пустынь архимандрита Венедикта (Пенькова) с паломниками от 24 сентября 2017 г.

День ангела наместника Оптиной пустыни архимандрита Венедикта 2014

Aрхим. Венедикт (Пеньков): «Будет наказательная война!»


Наказание неизбежно. Никуда не укроешься, будет наказание. Будет наказательная война... Мир на волоске висит, а нам плевать на это дело... Просто так сидеть, молчать и ничего не делать? Ни к Богу обратится, ни в молитве, ни к закону, ни о ближних позаботится? Что это такое? Что это за общество? Это какая-то осатаневшая общество. Что хочешь, говори. Не слышат и не исполняет. Фрагмент беседы наместника монастыря Оптина пустынь архимандрита Венедикта (Пенькова) с паломниками от 10 января 2016 г.

Калужский региональный сервер


Главная - Калужский региональный сервер
Самая полная информация о Калуге и Калужской области. Каталог и рейтинг сайтов, телефонный справочник, региональные новости и события, курсы валют, прогноз...

ОПТИНА ПУСТЫНЬ. Фильм Андрея ПОЛУШИНА. Верую | Козенкова Елена

Козельск. Древние города России. Калужская область


Видео из серии небольших фильмов о современном состоянии древнейших городов России. Козельск - город в Калужской области, основанный в 1146 году. Прославился своей героической обороной с марта по май 1238 от монгольского нашествия ханом Батыем по возвращении с похода на Северо-восточную Русь.

Земля Калужская

"Серый день зимы..." Декабрь 2019 г. Село Брынь, Сухиничский р-н


Храм Рождества Пресвятой Богородицы Калужская обл., Сухиничский р-н, с. Брынь

Цитаты о Калуге

 Это было тело именно её души. Не знаю, почему ― и знаю, почему ― сухость земли, стая не то диких, не то домашних собак, лиловое море прямо перед домом, сильный запах жареного барана, ― этот Макс, эта мать ― чувство, что входишь в Одиссею. Елена Оттобальдовна Волошина. В детстве любимица Шамиля, доживавшего в Калуге последние дни. «Ты бы у нас первая красавица была, на Кавказе, если бы у тебя были чёрные глаза». (Уже сказала ― голубые.) Напоминает ему его младшего любимого сына, насильную чужую Калугу превращает в родной Кавказ.

Марина Цветаева
___________________________________________________________________________

Кому случалось из Волховского уезда перебираться в Жиздринский, того, вероятно, поражала резкая разница между породой людей в Орловской губернии и калужской породой. Орловский мужик невелик ростом, сутуловат, угрюм, глядит исподлобья, живёт в дрянных осиновых избёнках, ходит на барщину, торговлей не занимается, ест плохо, носит лапти, калужский оброчный мужик обитает в просторных сосновых избах, высок ростом, глядит смело и весело, лицом чист и бел, торгует маслом и дёгтем и по праздникам ходит в сапогах. Орловская деревня (мы говорим о восточной части Орловской губернии) обыкновенно расположена среди распаханных полей, близ оврага, кое-как превращённого в грязный пруд. Кроме немногих ракит, всегда готовых к услугам, да двух-трёх тощих берёз, деревца на версту кругом не увидишь, изба лепится к избе, крыши закиданы гнилой соломой... Калужская деревня, напротив, большею частью окружена лесом, избы стоят вольней и прямей, крыты тёсом, ворота плотно запираются, плетень на задворке не размётан и не вывалился наружу, не зовёт в гости всякую прохожую свинью...

Иван Тургенев 
___________________________________________________________________________

― Вот никоим образом не пойму, ― обратился к нам Ларсон, он, видимо, продолжал давнишний спор, ― может, товарищи разъяснят мне, как это так выходит, что железо-бетон оказывается хуже берёзок да осинок, а дирижабли хуже калуцкого дерьма?.. Лисей повертел головой в ваточном воротнике. Ноги его не доставали до полу, пухлыми пальцами, прижатыми к животу, он плёл невидимую сеть. ― Что ты, друг, об Калуге знаешь, ― успокоительно сказал Лисей, ― в Калуге, я тебе скажу, знаменитый народ живёт: великолепный, если желаешь знать, народ... ― Водки, ― произнёс с полу Коростелёв. Ларсон снова запрокинул поросячью свою голову и резко захохотал. ― Мы-ста да вы-ста, ― пробормотал латыш, придвигая к себе картон, ― авось да небось...

Исаак Бабель 
___________________________________________________________________________

В желтухе Царь-град, в огневице Калуга, Покинули Кремль Гермоген и Филипп, Чтоб тигровым солнцем лопарского юга Сердца врачевать и молебственный хрип.

Николай Клюев 
___________________________________________________________________________

В Калугу гонит князь коня, Пронзая смутным взором даль, Там саблей долгою звеня, Сошлися лях, литвин, москаль. То Смута. Годы лихолетья и борьбы, Насильств, походов и вражды.

Велимир Хлебников 
____________________________________________________________________________

Я назначен окончательно, указом Сената, товарищем председателя уголовной палаты в Калугу! Чтоб чёрт их всех побрал! Писал я им, что не хочу в Калугу, нет, ничего не взяли в толк! Кажется ты знаешь, почему мне не хотелось в Калугу?.. Город многолюдный, богатый губернским bean-monde, которого притязания самые несносные, ― я там не знаю ни души, и устраиваться, и обзаводиться, и жить совершенно одному скучно. То ли дело, если б я стал жить вместе с Митей Оболенским в Туле, где нет никакого общества! В Калугу отправляюсь я в самых первых числах сентября.

Иван Аксаков 
___________________________________________________________________________

Тесно, а в небе простор ― дыра! Взлететь бы к богам в селения! Предъявить бы Саваофу от ЦЖ[цэжэ]О ордера на выселение! Калуга! Чего окопалась лугом? Спишь в земной яме? Тамбов! Калуга! Ввысь! Воробьями!

Владимир Маяковский 
___________________________________________________________________________

Покой, уют. Озябший гость в столовой Пьёт чай и трёт ладонью о ладонь. ― Да-с, знаете, и то сказать ― на юге И осень поздняя не больно весела. ― Не весела. А что у вас в Калуге? Чай, вьюга все дороги замела? Чай, снег давно? ― Нет-с, снегу нет покуда, Морозец лёгонький, да это пустяки. На лужах лёд ― прозрачней изумруда, И облака легки и высоки., Все слушают внимательно. И длинно Рассказывает гость, что под окном В Калуге у него как жар горит рябина Последним, холодеющим огнём.

Валентин Катаев 
___________________________________________________________________________

И самому писать тошно, да и читателя жалко: за что его, бедного, в меланхолию вгонять? Рыбкин вздохнул, покачал головой и горько улыбнулся. ― А вот если бы, ― сказал он, ― случилось что-нибудь особенное, этакое, знаешь, зашибательное, что-нибудь мерзейшее, распереподлое, такое, чтоб черти с перепугу передохли, ну, тогда ожил бы я! Прошла бы земля сквозь хвост кометы, что ли, Бисмарк бы в магометанскую веру перешёл, или турки Калугу приступом взяли бы... или, знаешь, Нотовича в тайные советники произвели бы... одним словом, что-нибудь зажигательное, отчаянное, ― ах, как бы я зажил тогда! ― Любишь ты широко глядеть, а ты попробуй помельче плавать. Вглядись в былинку, в песчинку, в щёлочку... всюду жизнь, драма, трагедия! В каждой щепке, в каждой свинье драма!

Антон Чехов 
__________________________________________________________________________

Предписание М.И. Кутузова генерал-майору Н.А. Ушакову № 73, 29 августа 1812 года: «Получив достоверное сведение, что неприятель едва только коснулся Калужской губернии и то даже не партиями, а мародёрами своими, и имея намерение моё совокупить силы мои, предписываю Вашему Превосходительству с получения сего, взяв 8 пехотных баталионов из войск, в Калуге находящихся, и 12 эскадронов выступить с ними чрез Серпухов форсированными маршами к Москве, остальные затем баталионы и эскадроны отдать генерал-лейтенанту Шепелеву, который, придав их к Калужскому ополчению с артиллериею, вблизи Калуги находящеюся, составит довольно почтенное число, дабы защищаться в Калужской губернии или у Калуги противу вероятно малого отряда войск, которой бы французы покусились на оное сделать.»Михаил 

Кутузов
___________________________________________________________________________

Солнце щиплет дни И нагуливает жир, Нужно жар его жрецом жрать и жить, Не худо, ежели около ― кусочек белуги, А ведь ловко едят в Костроме и Калуге. Не смотри, что на небе солнце величественно, Нет, это же просто поверье язычества.

Велимир Хлебников 
___________________________________________________________________________

Друзья, враги, лакеи, слуги, Ах, доведут ведь до Калуги!
Михаил Савояров
___________________________________________________________________________

Тушинский вор?.. ― Да! его убили в Калуге, куда он всякий раз прятался, как медведь в свою берлогу. ― Насилу-то калужане за ум взялись! ― Не калужане, боярин, ― сказал с важным видом Копычинский, ― спроси меня, я это дело знаю: его убил перекрещённый татарин Пётр Урусов, а калужские граждане, отомщая за него, перерезали всех татар и провозгласили новорождённого его сына, под именем Иоанна Дмитриевича, царём русским. ― Безумные!

Михаил Загоскин
___________________________________________________________________________

От голода кружилась голова. Наши злополучные заледеневшие тюки покоились во тьме под ногами. Но я ещё был жив, и я бы не обменял драгоценного зловонного груза на тарелку горячего борща и подержанные крылья, которые вернули бы меня в мой дом. Калуга посверкивала на том берегу, и её мозолистая рука держала меня за горло, и, хоть и потускневший, мерцал ещё в сознании образ благополучного молодого человека в чёрном кожаном пальто и светло-серой кепке, и ради этого я был

Булат Окуджава 
__________________________________________________________________________

Небо Тёмное огромно, И в ночи мерцают с юга Тепловозная Коломна, = Циолковская Калуга, И ружейная планета, = в золотых медалях Тула, Тоже блещет зиму ― лето В небе внуковского гула.

Леонид Мартынов
___________________________________________________________________________

...Холодность, с какою публика отнеслась к «Одиссее» Жуковского, возмущала его, казалась ему признаком отсутствия вкуса, умственного бессилия общества, и он находил, что ему нечего торопиться с окончанием «Мёртвых душ», так как современные ему люди не годятся в читатели, не способны ни к чему художественному и спокойному. «Никакие рецензии не в силах засадить нынешнее поколение, обмороченное политическими брожениями, за чтение светлое и успокаивающее душу». Лето 1849 года Гоголь провёл у Смирновой, сначала в деревне, затем в Калуге, где Н.М. Смирнов был губернатором. Там он в первый раз прочёл несколько глав из второго тома «Мёртвых душ». Первые две главы были совершенно отделаны и являлись совсем не в том виде, в каком мы читаем их теперь. Александра Осиповна помнила, что первая глава начиналась торжественным лирическим вступлением, вроде той страницы, какою заканчивается первый том, далее её поразило необыкновенно живое описание чувств Тентетникова после согласия генерала на его брак с Уленькой, а в последующих семи главах, ещё требовавших, по словам Гоголя, значительной переработки, ей понравился роман светской красавицы, которая провела молодость при дворе, скучает в провинции и влюбляется в Платонова, также скучающего от ничегонеделанья. В Калуге Гоголь не оставлял своей литературной работы и всё утро проводил с пером в руке, запершись у себя во флигеле. Очевидно, творческая способность, на время изменившая ему, отчасти вследствие физических страданий, отчасти вследствие того болезненного направления, какое приняло его религиозное чувство, снова вернулась к нему после его путешествия в Иерусалим. О том, какой живостью и непосредственностью обладало в то время его творчество, можно судить по небольшому рассказу князя Д. Оболенского, ехавшего вместе с ним из Калуги в Москву. Гоголь сильно заботился о портфеле, в котором лежали тетради второго тома «Мёртвых душ», и не успокоился, пока не уложил их в самое безопасное место дормеза.

Александра Анненская 
___________________________________________________________________________

Россия считалась в Европе землёю изобильнейшею диким или бортевым мёдом. ― Монастырь Троицкий в Смоленской области, на берегу Днепра, был главным пристанищем для купцов литовских: они жили там в гостиницах и грузили товары, покупаемые ими в России для отправления в их землю. ― Некоторые места особенно славились своими произведениями для внутренней торговли: например, Калуга деревянною, красивою посудою, Муром вкусною рыбою, Переславль сельдями, а ещё более Соловки, где находились лучшие соляные варницы.
Николай Карамзин
___________________________________________________________________________

Он вообще не видал своей матери счастливою и весёлою со дня переселения на озеро Четырёх Кантонов. Марья Михайловна постоянно грустила между чужими людьми, рвалась на родину и, покоряясь необходимости, смирялась и молилась перед образом в русской золочёной ризе. Она только один раз была весела и счастлива. Это было вскоре после сорок осьмого года, по случаю приезда к Райнеру одного русского, с которым бедная женщина ожила, припоминая то белокаменную Москву, то калужские леса, живописные чащобы и волнообразные нивы с ленивой Окой.

Николай Лесков 
___________________________________________________________________________

Калуга очень живописна. Из центра города видны уютные улицы, спускающиеся к красавице Оке, вдали ― лёгкие линии холмов, синие бесконечные дали. В Калуге, где исторические реликвии и прекрасная архитектура сочетаются с живописным пейзажем, много интересного для художника. Здесь работал много лет крупный художник В.Н. Левандовский, стоявший во главе местного музея. Талантливый декоратор и рисовальщик А.М. Покровский (ученик К. Коровина), недавно умерший, провёл здесь последние годы жизни.

Александр Ромм 
___________________________________________________________________________

В тот же день в Москве начались огромные пожары, которые продолжались трое суток, город подожгли сами русские (говорят, граф Ростопчин заранее сделал для того все нужные распоряжения). Таким образом, французы вместо богатой добычи, обильного продовольствия и спокойных зимних квартир, на которые они надеялись, нашли в столице разрушение и голод. Спустя несколько дней по выходе из Москвы Кутузов вдруг оставил Рязанскую дорогу и, обманув преследующего неприятеля искусным фланговым движением, перешёл на старую Калужскую дорогу. Этим манёвром были прикрыты Калуга с большими запасами съестных припасов, Тула с её оружейным заводом и сообщение с южными хлебородными областями империи.

Дмитрий Иловайский 
___________________________________________________________________________

В России первым, кто поверил в возможность проникновения человека в межпланетное пространство при помощи ракеты и дал теорию этого полёта, был учитель физики в Калуге, Константин Эдуардович Циолковский. Первая работа его под названием «Исследование мировых пространств реактивными приборами» появилась в 1903 г. и была напечатана в журнале «Научное обозрение», Спб. 1903 г. ...

Николай Рынин
 _________________________________________________________________________

И проснулась ты в русском июле: «Что за край, лесная округа?» Отвечают: «Кострома да Калуга!» Протёрла ты глазыньки рукавом кисейным, Видишь ― яблоня в плату златовейном!

Николай Клюев
___________________________________________________________________________

С тебя шкуру снять долой Сжечь притворив засовом печку И штукой спрятать под полой. Снести и кинуть в речку Потом ищи свою подругу, Рыб встречных тормаши, Плыви, любезный мой, в Калугу, В Калуге девки хороши».

Даниил Хармс
___________________________________________________________________________

И всё это без малейшего подзатыльника, без самоничтожнейшей административной затрещины, по одному только искреннему убеждению, что пора и нам... тово... тово воно как оно! И я невольным образом восклицаю: «Ах! если бы можно было умереть в Рязани!» Но если хороша Рязань, то не дурна и Калуга. И в ней с большим рвением принимаются за анализирование отечественных нечистот, и в ней болезненно звенит в воздухе вопрос о женской гимназии, и в ней идёт усердная очистка улиц и деятельно освобождаются площади от наслоившегося на них навоза. Одним словом, всё шло бы хорошо, если бы, несколько месяцев тому назад, не подпакостили шесть или семь молодых прогрессистов, которые, явясь пообедавши в театр, неизвестно почему вообразили себе, что пришли в баню и начали вести себя en consequence. «Не дурно умереть и в Калуге!»

Михаил Салтыков-Щедрин 
___________________________________________________________________________

Вести калужские ещё более взволновали конфедератов: там Лжедимитрий снова усиливался и царствовал, там явилась и жена его, славимая как героиня. Выехав из Тушина, она сбилась с дороги и попала в Дмитров, занятый войском Сапеги, который советовал ей удалиться к отцу. «Царица московская, ― сказала Марина, ― не будет жалкою изгнанницею в доме родительском», ― и взяв у Сапеги немецкую дружину для безопасности, прискакала к мужу, который встретил её торжественно вместе с народом, восхищённым её красотою в убранстве юного витязя. Калуга веселилась и пировала, хвалилась призраком двора, многолюдством, изобилием, покоем, ― а тушинские ляхи терпели голод и холод, сидели в своих укреплениях как в осаде или, толпами выезжая на грабёж, встречали пули и сабли царских или Михайловых отрядов. Кричали, что вместе с Димитрием оставило их и счастие, что в Тушине бедность и смерть, в Калуге честь и богатство..., ... Воевода казанский, боярин Морозов, и люди чиновные не дерзнули противиться ослеплённым гражданам и вместе с ними писали к жителям северных областей, что Москва сделалась Литвою, а Калуга столицею отечества, что имя Димитрия должно соединить всех истинных россиян для восстановления государства и церкви. Но казанцы присягнули уже тени! Никем не тревожимый в Калуге и до времени нужный Сигизмунду как пугалище для Москвы, Самозванец, имея тысяч пять козаков, татар и россиян, ещё грозил и Москве и Сигизмунду, мучил ляхов, захватываемых его шайками в разъездах, и говорил: «Христиане мне изменили: итак, обращусь к магометанам, с ними завоюю Россию, или не оставлю в ней камня на камне: доколе я жив, ей не знать покоя». Он думал, как пишут, удалиться в Астрахань, призвать к себе всех донцов и ногаев, основать там новую державу и заключить братский союз с турками!

Николай Карамзин
___________________________________________________________________________

Источник и продолжение: https://time365.info/aforizmi/temi/kaluga

«Оптина пустынь» Фильм "Первого канала"

Преподобный Амвросий Оптинский


Источник и продолжение : Преподобный Амвро́сий Оптинский

Преподобный Амвро́сий Оптинский

В истории нашей страны, как и в мировой истории, есть святые, являющиеся как бы «верстовыми столбами» на пути к Всевышнему. Одним из таких праведников был преподобный Амвросий Оптинский, память которого отмечается 23 октября.

Будущий великий оптинский старец иеросхимонах Амвросий родился 4 декабря 1812 года в селе Большая Липовица Тамбовской губернии в многодетной семье пономаря Михаила Федоровича Гренкова и его жены Марфы Николаевны. В 12 лет Сашу (так его звали) отдали в первый класс Тамбовского духовного училища, по окончании которого в 1830 году он поступил в Тамбовскую духовную семинарию. Через шесть лет учеба была успешно окончена, но Александр не стал поступать в духовную академию. Не стал он и священником. Некоторое время он был домашним учителем в одной помещичьей семье, а затем преподавателем Липецкого духовного училища.

В 27-летнем возрасте, мучаясь укорами совести о невыполненном им обете, данном Богу в последнем классе семинарии — постричься в монахи, если выздоровеет от тяжелой болезни, — Александр Михайлович тайно, даже не спросив разрешения епархиального начальства, бежит в Оптину Пустынь, бывшую тогда «огненным столпом во мраке окружающей ночи, который привлекал к себе всех мало-мальских ищущих света».

По преданию, эту обитель, находившуюся в трех верстах от города Козельска, и окруженную с трех сторон непроходимыми девственными лесами, а с четвертой — речкой Жиздрой, основал раскаявшийся разбойник по имени Опта, сподвижник атамана Кудеяра. В основу жизни обители было положено неукоснительное соблюдение трех правил: строгая иноческая жизнь, сохранение нищеты и стремление всегда и во всем проводить правду, при полном отсутствии какого-либо лицеприятия. Насельники были великими подвижниками и молитвенниками за православную Русь. Александр Михайлович застал при жизни, можно сказать, самый цвет ее монашества, таких столпов, как игумен Моисей, старцы Лев и Макарий.

В апреле 1840 года, практически через год после прибытия, Александр Михайлович Гренков принял монашество. Он активно включился в будничную жизнь обители: варил дрожжи, пек булки, целый год был помощником повара. Через два года он был пострижен в мантию и наречен Амвросием. Через пять лет жизни в Оптиной Пустыни, в 1845 году, 33-летний Амвросий стал уже иеромонахом.

Здоровье его в эти годы сильно пошатнулось, и в 1846 году он был вынужден выйти за штат, будучи неспособным к выполнению послушаний, и стал числиться на иждивении обители. Вскоре состояние его здоровья стало угрожающим, ждали конца, и по древнерусскому обычаю отец Амвросий был пострижен в схиму. Но неисповедимы пути Господни: через два года неожиданно для многих больной стал поправляться. Как говорил впоследствии он сам: «В монастыре болеющие скоро не умирают, пока болезнь не принесет им настоящую пользу».

Не только телесными немощами воспитывал Господь в эти годы дух будущего великого старца. Особенно важным для него было общение со старцами Львом и Макарием, которые, провидя в Амвросии избранный сосуд Божий, говорили про него не иначе как: «Амвросий будет великий человек». Прислушиваясь к мудрым наставлениям старца Льва, он в то же время очень привязался к старцу Макарию, часто беседовал с ним, открывая ему свою душу и получая важные для себя советы, помогал ему в деле издания духовных книг. Молодой подвижник, наконец, нашел то, чего давно жаждала его душа. Он писал друзьям о духовном счастье, которое открылось для него в Оптиной Пустыни.

«Как на вершине горы сходятся все пути, ведущие туда, так и в Оптиной — этой духовной вершине — сошлись и высший духовный подвиг внутреннего делания, и служение миру во всей полноте, как его духовных, так и житейских нужд». К старцам в Оптину шли за утешением, исцелением, за советом… К ним шли те, кто запутался в своих житейских обстоятельствах или в философских исканиях, туда стремился тот, кто жаждал высшей правды, в этом «источнике живой воды» всякий утолял свою жажду. Выдающиеся мыслители эпохи, философы, писатели не раз и не два были там: Гоголь, Алексей и Лев Толстые, Достоевский, Владимир Соловьев, Леонтьев… — всех не перечесть. Ведь для русского человека старец — это человек, посланный Самим Богом. По словам Ф. М. Достоевского, «для души русского человека, измученной трудом и горем, а главное, всегдашней несправедливостью и  всегдашним грехом, как своим, так и мировым, нет сильнее потребности и утешения, как обрести святыню или святого, пасть перед ним и поклониться ему. Если у нас грех, неправда и искушение, то все равно, есть на земле там-то, где-то святой и высший — у него, зато, правда. Значит, не умирает она на земле, а стало быть, когда-нибудь и к нам придет и воцарится по всей земле, как обещано».

Именно Амвросию Божиим Промыслом полагалось стать одним из звеньев в ряду 14 оптинских старцев: после смерти старца Макария он стал на его место и в течение 30 лет окормлял страждущие души.

Старец Амвросий появился в Оптиной Пустыни и приковал к себе внимание исключительно интеллигентных кругов в тот момент, когда эта интеллигенция была охвачена западной философской мыслью. Бывший ранее сам душой общества, любивший все светское (он хорошо пел и танцевал), для которого «монастырь был синонимом могилы», он лучше чем кто-либо другой понимал духовные искания интеллигенции и самой своей жизнью свидетельствовал, что избранный им путь есть идеал того счастья, к которому должны все стремиться.

Недаром сказано: «Сила Божия в немощи совершается». Несмотря на свои телесные страдания, приковывавшие его почти всегда к постели, старец Амвросий, к тому времени уже обладавший целым рядом духовных даров — прозрения, исцеления, дара духовного назидания и прочее — принимал ежедневно толпы людей и отвечал на десятки писем. Такой гигантский труд не мог быть осуществим никакими человеческими силами, здесь явно присутствовала животворящая Божественная благодать.

Среди духовных благодатных дарований старца Амвросия, привлекавших к нему многие тысячи людей, следует в первую очередь упомянуть о прозорливости: он глубоко проникал в душу своего собеседника и читал в ней как в раскрытой книге, не нуждаясь в его признаниях. А благотворительность была просто его потребностью: старец Амвросий щедро раздавал милостыню и самолично заботился о вдовах, сиротах, больных и страждущих.

В последние годы жизни старца в 12 верстах от Оптиной Пустыни, в деревне Шамордино, по его благословению была устроена женская Казанская Пустынь. Строй обители, ее порядки — все установил сам старец Амвросий, многих сестер обители он собственноручно постригал в иночество. К 90-м годам XIX века число инокинь в ней достигало тысячи. Здесь же были детский приют, школа, богадельня и больница.

Именно в Шамордино суждено было старцу Амвросию встретить час своей кончины — в октябре 1891 года, на 79-м году жизни.

Поучения и афоризмы старца Амвросия:

  • Мы должны жить так, как колесо вертится - чуть одной точкой касаться земли, а остальным стремиться вверх.
  • Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог!
  • Если делаешь добро, то должно его делать только лишь для Бога, почему на неблагодарность людей не должно обращать никакого внимания.
  • Правда груба, да Богу люба.
  • От ласки у людей бывают совсем иные глазки.
  • Жить - не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем - мое почтение.
  • Кто нас корит, тот нам дарит. А кто хвалит, тот у нас крадет.
  • Нужно жить нелицемерно, и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно.
  • Лицемерие хуже неверия.
  • Не смиряешься, оттого и не имеешь покоя.
  • Самолюбие наше - корень всему злу.

  • Ольга Глаголева
    23 / 10 / 2006

    Источник и продолжение: ПРЕПОДОБНЫЙ АМВРОСИЙ ОПТИНСКИЙ

    среда, 18 октября 2023 г.

    Храм иконы Божией Матери "Знамение" в деревне Бокатово Бабынинского района Калужской области

    Духовное наследие русских храмов


    От былого величия остались лишь руины 

    Храм иконы Божией Матери "Знамение" находится в деревне Бокатово, входящей в состав Бабынинского района Калужской области.

    Село Бокатово впервые упоминается в документах XVIII века. В тот период здесь проживало 520 человек, а сам населенный пункт являлся бесспорным владением М. И. Нарышкиной.
    В Бокатово было 58 дворов, деревянный господский дом и каменная церковь Знамения Пресвятой Богородицы. Храм построен в период с 1725 по 1775 годы, а финансировал его строительство И. О. Нарышкин.

    В 1913 году в селе насчитывалось 22 двора, в которых проживало 194 души мужского и женского пола. Кроме того, здесь имелась также земская школа. Сейчас Бокатово практически опустело, а число местных жителей, согласно данным на 2010 год, составляет пять человек.

    Особенности архитектуры

    Кирпичная церковь выдержана в стиле позднего барокко. К основной части храма примыкает небольшая трапезная и колокольня. Основной престол освящен честь иконы Божией Матери «Знамение».

    К церковному зданию примыкает дополнительный придел Великомученицы Параскевы, имеющий собственный небольшой иконостас. Что касается главного иконостаса, то он включал в себя образы в посеребренных рамах, а над самим иконостасом размещалось распятие Господне.

    Наши дни

    Знаменскую церковь в Бокатово закрыли в 30-х годах XX века. Внутреннее убранство храма и церковная утварь подверглись актам вандализма и расхищению, а колокольня была сломана.

    Сейчас церковь находится в критическом состоянии. От былого величия храма не осталось ничего, кроме никому не нужных руин. Шансов на восстановление этого памятника архитектуры практически нет. Реставрационные работы не ведутся, богослужения не совершаются.





    Источние и продолжение: Духовное наследие русских храмов

    суббота, 20 мая 2023 г.

    История образования Калужской области. Лекция

    Калуга. 1962 год

    Калуга 1966 год в цвете(4K)

    Встреча с Калугой. Документальный фильм (1975)

    Калуга - Что посмотреть и стоит ли ехать?

    Калуга. Века и часы. 1983 г.


    Калуга. Века и часы. 1983 г.

    Пешком... Калуга монументальная. Выпуск от 12.11.17

    Тайны старой Калуги. Видеоверсия

    История возникновения Калуги

    К этимологии названия города Калуги



    Согласно сведениям историка-краеведа, действительного члена Русского географического общества Дмитрия Ивановича Малинина (1879–1933), опубликованным в книге «Опыт исторического путеводителя по Калуге и главнейшим центрам губернии» (Калуга, 1912), Калужская губерния в древности (IX в.) была населена вятичами. «Вятко седе с родом своим по Оце», – говорит летописец. По Протве же и Угре среди вятичей жило литовское племя Голядь; были и финские поселения племени Меря. Это был дикий и неприветливый край, необычайно лесистый и болотистый, с редким населением, которое пряталось по лесам, как звери, ело все нечистое, по словам летописца, срамословило пред отцами и снохами, браков не имело, но были зато игрища, где молодые люди, сговорившись с девицами, похищали их. У вятичей было многоженство, а в похоронных обрядах они держались трупосожжения. Ранее XII в. городов здесь не было. Главным занятием населения была охота на пушных зверей, мехами которых оно и платило дань. В конце XI или начале XII в. киево-печерский иеромонах Кукша, по-видимому, родом вятич, просветил Калужский край светом христианства, запечатлев проповедь мученической кончиной» [1].

    В настоящее время иеромонах Кукша почитается Русской Православной Церковью как преподобный, священномученик, просветитель вятичей.

    Название города Калуга ученые трактуют по-разному. В основном производят этимологию:от названия речки Калужки (В.Ф. Зуев).
    от славянского слова «калужа», «калюжина» – «топь», «болото» (И.Д. Четыркин)
    от славянского слова «калуга» – болото, трясина. В этимологическом словаре М. Фасмера приводятся параллели из других славянских языков: украинское калюга, калужа «лужа, грязь», сербско-хорватское каљуга, каљужа «лужа», словенское kaluza, чешское kaluze «лужа», словацкое kaluza. В Словаре церковнославянского и русского языка, составленном вторым Отделением Императорской Академии наук, слово «калуга» объяснено, как «грязное место, топь (болото), трясина»; от этого слова происходит калужа, что означает: «стоячая вода, тина, грязь», калужана, имеющая то же значение, что и «калуга», и наконец, калужница — болотная трава, известная под латинским названием «Caltha palustris»[12].
    от славянского слова «калыга» – забор, ограда.
    от славянского слова «халуга» – плетеный забор из прутьев и веток; изгородь; захолустье; место, огороженное частоколом или сплошным забором.
    от финноугорского корня «калига» – глухое место в лесу.

    Существуют также другие разнообразные версии происхождения названия города.

    В Оптиной пустыни старцы производили этимологию города от славянского слова «калыга», что значит забор, ограда, однако трактовали это в духовном смысле.

    Будущий оптинский старец Никон записал слова своего духовного наставника старца Варсонофия:

    «Как-то раз о. Варсонофий спросил меня:

    – Знаете ли вы, что значит Калуга?

    Не поняв хорошо вопроса, ответил незнанием.

    – Калуга, – сказал батюшка, – значит огражденное место. Таков и наш город Калуга. А чем он огражден, как вы думаете?

    – Скажите, батюшка!

    – Святыней нашего края – монастырями, где почивают святые мощи калужских чудотворцев: преподобного Тихона Калужского, праведного Лаврентия и преподобного Пафнутия, игумена Боровского, нашей святой обителью с ее почившими великими старцами Львом, Макарием, Амвросием, архимандритом Моисеем, игуменом Антонием и прочими сокровенными Оптинскими угодниками Божиими.

    Все это – Калуга, и счастливы вы, что Господь привел вас пожить в таком огражденном месте. И знайте, что очень часто название местности, в которой вы живете, фамилия лица, с которым вы встречаетесь, — словом, название или имя в самих себе носят некий таинственный смысл, уяснение которого часто бывает небесполезно.

    Смотрите, в Ветхом Завете почти всякое имя что-нибудь да означает: Ева – жизнь, ибо она стала матерью всех живущих; Сам Бог повелевает Авраму называться Авраамом, “ибо, – говорит, – Я сделаю тебя отцом множества народов, а Сару — Саррой, не “госпожею моею”, а “госпожею множества”… Итак, во всей Библии — название и имя всегда имеют сокровенный и важный смысл. Сам Господь преднарек Себе имя человеческое — Еммануил, что значит “с нами Бог”, и Иисус, “ибо Он спасет людей Своих от грехов их”. Видите, как это значительно и важно».

    В современном гимне города Калуги, написанном Валентином Алексеевичем Волковым (1936–2009), есть такие строки:

    Калуга, Калуга,
    Славянского духа
    На лике твоем благодать
    Дана тебе доля:
    Средь русского поля
    Звездой рукотворной блистать!

    [1] Калуга: опыт исторического путеводителя по Калуге и главнейшим центрам губернии / Сост. Д.И. Малинин при участии С. Чернышева и С. Персонального. Калуга, 1912. С. 1.

    В. В. Каширина

    Источник и продолжение: https://www.optina.ru/23_k_etimologii_nazvanija_goroda_kalugi/